Würde über den Tod hinaus? Zum moralischen Status des Leichnams

Die Debatten um eine Liberalisierung des Bestattungsrechts werfen zwei bedeutsame Frage auf. Erstens: Welche Bestattungskultur ist hilfreich für die Trauernden? Zweitens: Kommt die Menschenwürde auch toten Menschen zu - und was folgt daraus für einen angemessenen (eben: würdevollen) Umgang mit dem Leichnam? Vor allem die zweite Frage steht im Mittelpunkt dieser Veranstaltung im Rahmen unsérer Reihe "Ethik | einfach spannungsreich".

Die wohl von vielen geteilte Überzeugung, dass auch dem toten Menschen Menschenwürde zukommt, ist keineswegs selbstverständlich. Daher soll in einem ersten, grundlegenden Vortrag die Frage nach dem moralischen Status des Leichnams erörtert werden. Der Philosoph Dr. Daniel Kersting von der Friedrich-Schiller-Universität Jena wird aus einer leib-phänomenologischen Perspektive heraus erläutern, inwiefern die Würde des Menschen mit seinem Tod nicht einfach verloren geht, und welche ethischen Konsequenzen sich daraus ergeben.

Die Frage nach der Würde des toten Menschen ist für verschiedene Praxisfelder bedeutsam, ganz besonders aber für das Bestattungswesen. Daher wird Florian Rauch, Gründer und Geschäftsführer des Münchner Bestattungsinstituts "AETAS Lebens- und Trauerkultur" schildern, inwiefern der verstorbene Mensch für ihn über Würde verfügt, und auf welche Weise er und sein Team der Würde der Verstorbenen gerecht zu werden versuchen. Dabei wird es auch um die Frage gehen, welche Regelungen und Praktiken den würdevollen Umgang mit den Verstorbenen gefährden. 

So ist z.B. seit einiger Zeit auch in Bayern eine zweite Leichenschau vor einer Einäscherung vorgeschrieben, v.a. um Tötungsdelikte ausschließen zu können. Inwiefern ist diese mit der Wahrung der Totenruhe (und damit der Würde des toten Menschen) verträglich? Und wie steht es um alternative Bestattungsformen - dürfen wir alles mit dem Leichnam machen oder setzt uns seine Würde Grenzen? Spannungsreiche Fragen, auf die es keine einfachen Antworten gibt!

Spannend ist die Frage nach der "Würde über den Tod hinaus" aber auch deswegen, weil sie uns ganz grundsätzlich darüber nachdenken lässt, was das eigentlich ist: die Würde des Menschen.